《黄帝内经》到目前为止存在几千年了，在它上面已经累积了许多厚厚的灰尘——诠释和注解，因为这些诠释和注解，创造了我们认知它的距离，使我们无法知道《黄帝内经》所说的是什么，而你从中能理解到的只是来自于那些毫无体道经验的人的注解和诠释，只知有道却不解道义。到了今天，累积在《黄帝内经》上面的灰尘更加厚了，过去的诠释和注解通常只是认识上的观点，而现在却加载了更多似是而非的实验数据，其中最严重的扭曲莫过于对阴阳五行、气血经络、藏象、气味等的实证诠释。
生命系统的自组织现象在时间上是一个从“无”到“有”的动态过程，系统的有序度随时间推移而增加。这一动态过程是自发产生的，没有外部控制与干预，没有内部集中管理；这一动态过程是有感而应的自动生成过程，使得生命系统能够更好地应付或处理它们的环境。我们不需要教母鸡如何孵化小鸡，让鸡蛋系统自己运作就行了；我们也不用担心蛋清、蛋黄里面有没有血管、神经、脏器、骨骼等构造，生命系统原本什么都是现成的，程序已经设定，组织架构都已安排，成长、修复和发展的机制非常完美，目标方向十分明确。
对于生命复杂系统的观察与研究，中国医学之所以无视肌肉、血管、神经、器官等物质层面的组织器官，并非对身体结构的认识高不可及，而是因为中国医学着重于系统的宏观特性，关键兴趣不在于去探索生命和疾病的客观物质，而是尽可能地包含世界的所有事物、它们之间的联系以及相互影响的方式，并从变动不居的人世自然和纷乱的病象中抓住根本要害。这个根本要害归根结底就是要用非生命的阴阳五行元素构建一个本体“一”的演化模型，去描述生命世界，了解生命与世界的关联和揭示疾病现象，是一种综合性方法而不是把自然的生物体分解成各个组分的还原方法。