“感”者，“动人心也。”音乐之所以能感动人，是因为音乐能“动人心”。然而，音乐感动人的效果是很有限的，正如张载所说：“谷（鼓）之神也有限，故不能通天下之声。”锣鼓的感应是有限的，仅仅发出声音不能通应天下之声；而人的神性是天性，与天合一，所以，“圣人之神惟天，故能周万物而知。” 凡教化设施，皆是用感也。作于此化于彼者，皆感之道，圣人以神道设教是也。设教以道感人，才能感天下人心。道者，一阴一阳谓之道，佛家称之“圆觉”，道家谓之 “金丹”，儒家指为“太极”。所谓“无极而太极”者，不可极而极之谓也，佛家将之描述为“如如不动，了了常知”，《易·系》理解为“寂然不动，感而遂通”，丹书则说“身心不动以后，复有无极真机。”无论是中国医学，还是佛家、道家、儒家，都是探索“以道感人”的方法，以道体天下之物，感天下人心。所以，张载说：“能通天下之志为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。”
感化的作用不单存在于大自然，也存在于社会领域，“潜移默化”说的就是人类社会十分普遍的感化现象，应者受感者影响而产生本质的变化。感应的思想体现了联系的普遍性，整个世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物之间、事物内部的各个部分之间都是互相联系着的。《周易正义》说：“天地之气，若不感应相与，则万物无由得应化而生。圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。大地万物之情，见于所感也。”
以道感人在于妙用太极之道，因为天下人心与道相通。对于你想摆脱的事情，不要和它对抗，不要去理会它，那些抗病毒、抗菌、抗肿瘤、抗血压等方法都是错误的，你必须找到它的另一极，比如寒者热之，热者寒之。只要找出它的另一极，你就找对了门。好比你处于性饥渴，你肯定知道需要找个对象，这个对象一定是个异性。如果你直接压抑、对抗你的性能量，那你就找错了门，那里没有门，只有另一极的不在，你越对抗就越挫败。事实上所有的问题都是另一极的不在，当你找到了另一极，就等于找到了光，黑暗就结束了。
道家、儒家、佛家，以及中国医学的智慧，其核心价值在于探索感应之道，以及如何利用感应之道来调理气和运气来利用道。我们只有掌握了利用感应的道法，才可能实现能量的转化，将愤怒转变为慈悲，将性能力转化为爱，将贪婪转变为分享，将阴阳的偏性转化为平和交感。